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抱成一团〕 程树榛《大学时代》:“刘向明和另外两人,抱成一团,异想天开地搞什么科学研究,在同学中造成很坏的影响。”详细

孤行一意〕 清·钱谦益《父楫中议大夫加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士制》:“孤行一意,惟知砥节而首公;榰柱众言,不屑市名而避怨。”详细

三老五更〕 《礼记·文王世子》:“遂设三老五更,群老之席位焉。”《乐记》:“食三老五更于大学。”详细

八字打开〕 宋 朱熹《与刘子澄书》:“近日因看《大学》,见得此意甚分明。圣贤已是八字打开了,但人自不领会,却向外狂走耳。”详细

十目所视,十手所指〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。”详细

十目所视〕 西汉·戴圣《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。”详细

十手争指〕 语出《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎!”详细

桃之夭夭〕 《诗经 周南 桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传:“桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”《礼记 大学》:“诗云,‘桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。’宜其家人,而后可以教国人。”详细

修身齐家治国平天下〕 西汉·戴圣《礼记·大学》:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”详细

眉下添眉〕 明·李贽《四书评·大学》:“则第一章释‘明明德’,第二章释‘新民’,是本来已释过了,何必又释‘本末’?无乃眉下添眉耶?”详细

守先待后〕 清·陈确《答沈朗思书》:“夫以程朱之贤,即不表章《大学》,而循循焉惟孔孟之从,必可守先待后,为一代大儒无疑也。”详细

中外古今〕 茅盾《升学与就业》:“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身,甚至科学家也有从没进过什么理工大学的!”详细

心广体胖〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”详细

心不在焉〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”详细

心宽体胖〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。”详细

正心诚意〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“欲正其心者,先诚其意。”详细

语长心重〕 蔡元培《致“公言报”函并符答林琴南君函》:“公书语长心重,深以外间谣诼纷纭集为北京大学惜,甚感。”详细

诚意正心〕 西汉·戴圣《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意。”详细

如见肺肝〕 《礼记·大学》:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?”详细

引为口实〕 许德珩《回忆蔡元培先生》:“北洋军阀政府对他在教育事业上力图革新,极为不满,尤其对于北京大学男女同校一节,引为口实。”详细

刮目相见〕 蔡元培《就任北京大学校长之演说》:“士别三日,刮目相见。况时阅数载,诸君较昔当必长足之进步矣。”详细

有目共见〕 清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》:“《大学》纷纷言先言后,有目共见。”详细

触目警心〕 清·王夫之《读四书大全说·大学·传第六章一》:“如为子而必诚于孝,触目警心,自有许多痛痒相关处。”详细

隔行如隔山〕 赵树理《李家庄的变迁》:“参谋长虽然是日本帝国大学毕业,可是隔行如隔山,和土匪们联络便不如小喜。”详细

伐冰之家〕 《礼记·大学》:“伐冰之家,不畜牛羊。”郑玄注:“卿大夫以上丧祭用冰。”详细

极重不反〕 清·陈确《答张考夫书》:“今《大学》之为圣经,已成极重不反之势。”详细

没世不忘〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此所以没世不忘也。”详细

生财有道〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”详细

格物致知〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”详细

齐家治国〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。”详细

生众食寡〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”详细

听而不闻〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”详细

溺爱不明〕 西汉·戴圣《礼记·大学》:“人莫知其子之恶”朱熹注:“溺爱者不明”详细

德本财末〕 语出《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”详细

润屋润身〕 《礼记 大学》:“富润屋,德润身。”详细

没世难忘〕 《礼记 大学》:“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”详细

无如之何〕 《礼记·大学》:“小人之使为国家。灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。”详细

悖入悖出〕 西汉 戴圣《礼记 大学》:“是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,货悖而入者,亦悖而出。”详细

众所共知〕 宋 朱熹《朱子语类 大学三》:“虽十目视十手指众所共知之处,亦自七颠八倒了,更如何地谨独。”详细

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